Рассказ об эпохе Чола и храме в Гангайконда Чолапураме

Прилетев в город Тируччираппалли (Тричи) в штате Тамилнад, я сразу же отправился исследовать храмы эпохи Чола. Начал с самой дальней точки - Гангайконда Чолапурам (Gangaikonda Cholapuram), что в 125 км от аэропорта. Потом в этот день были храмы в Дарасураме и Танджавуре. На следующий день отправился в Мадурай мимо форта Тирумаям.

 

 

2 часть

1 часть

 

Три Великих храма Чола

 

• Храм Брихадишвары в Танджавуре, фото
• Храм Айраватешвары в Дарасураме, фото
• Храм в Гангайконда Чолапураме, фото

Храмы построены в XI веке и посвящены богу Шиве. Первый оказался в списке наследия человечества в 1987 г., два других - в 2004 г. Это единственные памятники ЮНЕСКО в Индии, куда вход осуществляется бесплатно в связи с тем, что все три храма являются до сих пор действующими. Здесь я расскажу о храме Гангайконда Чолапураме. Во второй части о других двух. Но прежде чем начать, мне нужно упомянуть об империи Чола и событиях, предшествовавших строительству.

 

Фундамент храма с надписями

 

Успехи империи Чола

 

Сначала это индуистское королевство охватывало южную Индию до реки Тунгабхадра на севере. И столица находилась в Танджавуре. Император Раджараджа был у истоков успешного периода развития государства. Потому носило символичный характер строительство в это время самого большого и знаменитого здания эпохи Чола - храма Брихадишвары в Танджавуре.

В начале XI века сын Раджараджи Раджендра успевал работать на всех фронтах. На юге сделал вассалом королевство Раджарата на Шри-Ланке, на востоке вторгся в королевство Шривиджая (территория Индонезии), что оказало влияние на торговлю и дальнейшее богатство Чола. Но главным достижением Раджендры была победа в битве с королевством Пала. Тогда империя Чола приросла громадными территориями, которые сегодня составляют штаты Андхра-Прадеш, Одиша и Бенгалия в восточной и северо-восточной Индии. В этом ему помог внутренний раздор внутри некогда мощного государства Пала.

 

 

На фото выше - центральное изображение храма. Бог Шива украшает головной убор императора Чолы Раджендры I гирляндой цветов, рядом богиня Парвати.

Империя Пала существовала в период VIII - XII век. Стала последним буддистским государством Индии. Её земли простирались от современного восточного Пакистана по всей территории северной Индии до Бангладеш. Империя оказала особое влияние на Бенгалию - сегодня самый густонаселённый район Индостана, разделённый на индийский штат Западная Бенгалия и государство Бангладеш. При Пала были заложены основы бенгальского языка, развивалась наука и искусство, процветала торговля и флот. Из памятников сохранились только буддистская ступа в Наланде и вихара Пахарпуре (под охраной ЮНЕСКО).

После такого успеха император Чола Раджендра повелел заложить новую столицу всего лишь в 70 км от старой. По всей видимости, Танджавур более не соответствовал своим устройством звания столицы величайшей империи.

 

 

Столица Чола Гангайконда Чолапурам

 

Нужен был город, построенный строго по тамильским трактатам Васты-шастры и Агама-шастры, которыми руководствуются в Индии и сегодня. Там буквально прописано всё до мелочей от расположения священной фигурки до материалов, из которых должен быть построен храм.

В Васта-шастре ("шастры" - означает "знание", "васту" - "энергия места") прописаны традиции индуистской архитектуры, планирования и дизайна с целью создания гармоничного пространства, сбалансированного с законами природы и космическими энергиями.

Важность Агамы-шастры можно понять уже из названия 4-х её частей (пад): Крия-пада о правилах строительства, создания скульптур, освящения идолов; Чарья-пада о способах поклонения, поведении жрецов и аскетизме; Йога-пада о медитации; Джняна-пада о философии и духовности храмового поклонения.

Большое значение в новой столице придавалось строительству индуистских храмов. В трактатах указано, что в городе или деревне храм Шивы должен находиться на северо-востоке и иметь главный вход с запада, а храм Вишну должен быть на западе.

 

Бык Нанди перед входом в храм

 

Итак, я приехал в деревню Гангайконда Чолапурам. А в пик существования империи Чола с 1025 по 1275 г. здесь находилась как раз та упомянутая выше новая столица государства. Вот она ирония судьбы, так серьёзно подошли к планированию города, а в современном Тамилнаде он оказался всего лишь деревней.

Сложное название дословно значит "Город, построенный чола в память о получении воды из реки Ганга" ("гангай" - это река Ганг, "конда" переводится как "полученный", "чола" - название государства, "пурам" на тамильском значит "город"). При чём тут Ганг сейчас скажу. В тамильской традиции было принято присваивать новое имя императору после побед. Так, Раджендра I принял имя покорителя Ганга или Гангайконда Чолан. Ганга - священная река в индуизме, на которой находится Варанаси (самый древний город Индии). Длина реки 2700 км. Она занимает 3-е место в мире по водоносности. Так вот, после своих побед император требовал, чтобы побежденные царства присылали кувшины с водой из реки Ганг и заполняли колодец главного храма новой столицы, отсюда и название города.

 

Большой зал храма

 

Очень вероятно, что город защищали два кольца крепостных стен, созданных из больших кирпичей хорошо обожжённой глины. На это указывают насыпи. В Индии множество раз видел такие крепостные стены, состоящие из двух параллельных стен с расстоянием между ними примерно 2 метра. Чтобы укрепление было наиболее прочным, пустоту между стенами заполняли землёй или песком. Кирпичи со временем были извлечены жителями для постройки своих домов, а земля в виде насыпи осталась. В близлежащей деревне Аюдхкалам, как следует из названия, предположительно находились мастерские по изготовлению оружия. Там сейчас ведутся раскопки и мы, несомненно, узнаем больше.

Судя по раскопкам с обломками колонн и останками кирпичных стен, в городе были и другие большие храмы, но они не сохранились. Ниже расскажу, почему город подвергся тотальному разрушению, а главный храм Гангайконда Чолапурам чудесным образом сохранился.

 

 

Массивная платформа храма имеет длину почти 194 метра и ширину 30 метров. В главном зале есть множество колонн. В своё время это было новшеством. Более поздние храмы переняли эту традицию.

 

Храм Гангайконда Чолапурам

 

Предполагается, что строительство храма заняло 10 лет и было закончено в 1035 г. Архитекторы взяли за пример храм, построенный победоносным отцом императора Раджендры Раджараджой в Танджавуре. Тот храм остался самым большим в своих размерах. Ясно, что это сделано из уважения. Копия не может превзойти оригинал. Но это удалось сделать в оформлении храма Гангайконда Чолапурам скульптурами, где мастера превзошли предшественников. В большинстве своём это были те же самые мастера или их сыновья.

Храм редко называют ещё "храм Брихадишвары в Гангайконда Чолапураме" и "храм Арулмигу Перувудайяр" (Arulmigu Peruvudaiyar).

Брихадишвара - это бог Шива. В главном святилище установлена 4-х метровая фаллическая ипостась этого бога - лингам, один из самых больших в Индии. Он создан из цельного чёрного камня. Вот этому лингаму и молятся верующие, фото ниже.

 

 

Собственно, величие храму придают в том числе другие строения этого небольшого храмового комплекса, куда включены также храм Дурги (жена Шивы), павильон (мандапа) Нанди (бык, транспорт Шивы), Аланкар Мандапа, Маха Мандапа, Муха Мандапа и Ардха Мандапа, окружная стена с одним бастионом, башня у входа, фигура льва и колодец рядом, флагшток. Точно известно, что некоторые павильоны были добавлены столетия спустя, а может они были восстановлены вместо разрушенных.

 

Храм Дурги

 

Храм построен из гранитных блоков без использования раствора. Удивляет, настолько хорошо блоки подогнаны друг к другу. Благодаря тщательно подобранному месту строительства, качественному фундаменту и большому весу блоков, все здания находятся в ровном положении, как и тысячу лет назад.

В архитектуре храмов Брихадишвары как в Гангайконда Чолапураме, так и в Танджавуре (выше говорилось, что архитекторы первого храма специально стремились к сходству со вторым) башни у храма при входе (гопурам) много ниже, чем башни (виманы) над святилищем (гарбхагрихой). Такие размеры башен приняты в северной Индии, а на юге, должно быть ровно наоборот. Потому это очень заметная деталь. Без сомнения, это заимствование произошло после побед императоров Чолы в северной Индии.

 

 

Если убрать этот факт, в остальном храм Гангайконда Чолапураме построен в дравидийском стиле. Вимана, как положено в южной Индии, пирамидальная и возвышается не только над святилищами (их всего 9), но и над малым залом. Она представляет собой 55-ти метровую 9-ти ярусную башню. Это на 4 этажа и 3 метра ниже, чем у храма в Танджавуре. В основании башни квадрат около 11 метров.

 

 

Особо хочется рассмотреть первые два этажа виманы. Они увенчаны массивными карнизами, что является замечательным замыслом архитекторов. Каждая из 3-х сторон состоит из пяти пролётов с пилястрами. Это тоже красиво.

 

 

Особенность этой конкретной виманы в том, что она имеет параболическую форму. Этим мастера придали изящность башне. На вершине типичное завершение - установлена латунная или медная 8-ми угольная каласа, которая в древности была покрыта золотом. Каласа - символ процветания и благополучия в индуизме и джайнизме. В быту же представляет из себя горшок с широким дном и узким горлом, но способным частично вместить в себя кокосовый орех.

 

 

Четыре раза в день в храме проводятся службы, согласно шиваитским традициям: в 08:30, 12:30, 18:00, 19:30.

Вокруг святилища и на стенах храма расположены многочисленные (около 50) скульптуры богов, в том числе бронзовые, что мне представляется очень интересным фактом, и целые композиции со сценами из индуистских мифов, групп мифических животных, и даже сценами из повседневной жизни.

 

Богиня Лакшми

 

При входе в храм, а потом по бокам святилища стоят грозные стражники (дварапалы). Это очень типично для индуистского храма, как и то, что стражники у входа обязательно выше человеческого роста того времени - 180 см.

 

А тот колодец, что наполняли кувшинами водой из Ганга можно увидеть около огромной скульптуры льва, которая добавлена в XIX веке.

Атмосфера этого храма мне очень понравилась. От посещения храма в Гангайконда Чолапураме получил огромное удовольствие. О двух других известных храмах Чола расскажу в части 2. Оставляйте комментарии ниже, будет интересно ваше мнение, особенно если вы тоже посетили это редкое место.